他是历史上投敌的小人，却在《三国演义》里成了进退有度的达人

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《三国演义》里的李恢是个很有意思的人物。

在《三国演义》里，李恢本为刘璋手下谋士，刘备入主西川之时，李恢极力反对，刘璋准备亲自去迎接刘备入川之时，李恢叩首谏曰：“窃闻君有诤臣，父有诤子。黄公衡忠义之言，必当听从。若容刘备入川，是犹迎虎于门也。”

李恢有清醒的头脑与智慧。

至于李恢投降刘备的原因也做了详细的交待：“吾闻良禽相木而栖，贤臣择主而事，前谏刘益州者，以尽人臣之心，既不能用，知必败矣。今将军仁德布于蜀中，知事必成，故来归耳。”

从上述两则材料来看，李恢降蜀不仅是因为刘璋暗弱不用其计，更是因为李恢看中刘备仁德之后做出的选择。在这一系列的行为中，李恢被塑造成了一个不忘旧恩，同时又善于变通的智者。

再看历史上真实的情况。

李恢在投降刘备之前不仅没有向刘璋进谏忠言以尽人臣之道，反而是被免官，据《三国志》记载：“李恢字德昂，建宁俞元人也，仕郡督邮，姑夫囊习为建伶令，有违犯之事，恢坐习免官。”

而李恢投刘备的动机也并未如小说中叙写一样高义，《三国志》记载道：“后贡恢于州，涉道末至，闻先主自葭萌还攻刘璋。恢知璋之必败，先主必成也，乃托名郡使，北诣先主，遇于绵竹。”

从这则材料看出，李恢并不是像小说中描写一样辞去刘璋后主动投奔刘备，而是在自己上任的过程中，仔细分析了当前形势后，做出的“背主投敌”的行为。

为什么会有这么大的差异呢？

我们都知道《三国演义》是一部基于史实的小说，既然是小说就少了不了虚构，但是罗贯中的虚构并非是漫无目的。

尤其是在面对三国那个战争年代大量的投降行为时，摆在作者面前的首要难题就是如何评价这种行为。

传统的儒家道德观念是“忠臣不事二主”，罗贯中并不反对这样的价值观，但如果从现实出发，以这样的价值观来严格要求所有人，只怕正史中90%以上的武将都是道德败坏分子。

正史记载罗贯中本人就有“图王之志”，而且他与明末起义军领袖也有往来，可以说他是乱世时代的见证者和记录者。

罗贯中并没有严格拘泥于“忠臣不事二主”的传统道德观念，对“良禽择木而栖”这个观念他也进行了极力的肯定。

这是一种出于现实需要的价值观，在元末的乱世里，人们每天都面临着朝生暮死的压力，生存才是最大的需要，人们在困惑并“认怂”时，希望从《三国演义》的故事里得到人生的指引，而绝非是占领道德制高点的批判。

李恢等大量降将的“情有可原”的戏码便是这样加入了小说。

DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 05-25 14:35 發表評論

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